Perceraian perkahwinan Islam menimbulkan banyak persoalan di Belanda: akad nikah boleh membawa akibat undang-undang, tetapi tidak selalunya seperti yang dijangkakan oleh kebanyakan orang. Hanya apabila perkahwinan sivil juga telah berlaku, barulah perkahwinan itu dikira sepenuhnya di bawah undang-undang Belanda, dengan semua hak dan kewajipan yang disertakan dengannya. Jika hanya ada akad nikah agama, biasanya tiada perkahwinan rasmi dalam erti kata undang-undang Belanda, tetapi itu tidak bermakna tiada apa-apa yang sah dipertaruhkan sama sekali.
Perjanjian antara pihak-pihak, contohnya mengenai mahar atau harta bersama, kadangkala masih boleh membawa kesan undang-undang, dan persoalan sama ada seseorang mesti bekerjasama dengan perceraian agama juga boleh dinilai oleh mahkamah Belanda. Dalam blog ini, kami menerangkan secara terperinci apa yang perlu anda pertimbangkan apabila hubungan itu putus selepas perkahwinan Islam, dan langkah-langkah mana yang mungkin relevan dalam situasi anda.
Apakah sebenarnya maksud nikah, mahar dan talak?
Bagi mereka yang tidak berurusan dengan perkara ini setiap hari, adalah lebih baik untuk menetapkan syarat-syarat utama terlebih dahulu. Nikah ialah upacara perkahwinan Islam, biasanya dilakukan oleh imam atau pegawai agama lain, di mana akad nikah disediakan dan mas kahwin sering dipersetujui. Mas kahwin, juga dikenali sebagai hadiah pengantin perempuan, ialah jumlah atau faedah yang terhutang kepada pengantin lelaki kepada pengantin perempuan, kadangkala dibayar serta-merta dan kadangkala ditangguhkan ke saat kemudian seperti kematian atau perceraian.
Talak ialah penolakan perkahwinan secara unilateral oleh suami, yang di bawah undang-undang Islam secara amnya memerlukan formula tertentu untuk dilafazkan. Terdapat juga bentuk pembubaran agama yang lain, seperti khul, di mana isteri mendapatkan perceraian atas permintaannya sendiri, secara amnya dengan melepaskan sebahagian atau semua tuntutan kewangannya, dan mubarat, satu bentuk perceraian dengan persetujuan bersama. Konsep-konsep agama ini wujud bersama, dan tidak secara automatik bersamaan dengan, perceraian sivil Belanda.
Adakah akad nikah dikira sebagai perkahwinan di bawah undang-undang Belanda?
Di bawah undang-undang perkahwinan Belanda, nikah yang dimuktamadkan semata-mata sebagai upacara keagamaan, tanpa perkahwinan di pejabat pendaftaran sivil, tidak dikira sebagai perkahwinan yang diiktiraf. Undang-undang Belanda hanya mengiktiraf perkahwinan sivil dan perkongsian berdaftar sebagai bentuk penyatuan formal. Ini bermakna dalam kes sedemikian, tiada prosedur perceraian rasmi yang tersedia, hanya kerana tiada perkahwinan sivil dalam erti kata undang-undang yang boleh dibubarkan, dan hak serta kewajipan yang biasanya datang dengan perkahwinan, seperti peraturan mengenai harta perkahwinan, nafkah pasangan dan pewarisan, tidak timbul secara automatik.
Itu tidak bermakna perjanjian agama tidak akan pernah mempunyai akibat undang-undang. Perjanjian yang dibuat oleh pihak-pihak antara mereka, contohnya tentang hadiah, pembayaran, atau pemilikan harta tertentu, kadangkala boleh membawa berat, walaupun bukan berdasarkan undang-undang perkahwinan tetapi di bawah undang-undang harta biasa dan undang-undang kewajipan.
Jika perkahwinan sivil juga telah dimuktamadkan bersama-sama akad nikah, peraturan Belanda yang biasa terpakai semasa perceraian: perceraian itu sendiri, nafkah anak dan mungkin nafkah pasangan, pembahagian atau penyelesaian aset, dan pengaturan mengenai kuasa ibu bapa, kediaman dan hubungan dengan anak-anak. Upacara keagamaan itu sendiri tidak mengubah penilaian undang-undang sivil itu.
Jika akad nikah itu dimeterai di luar negara dan sah di sana sebagai perkahwinan di bawah undang-undang yang terpakai, perkahwinan itu sebenarnya boleh diiktiraf di Belanda sebagai perkahwinan sivil, walaupun tiada upacara berasingan yang pernah berlangsung di pejabat pendaftaran sivil Belanda. Sama ada itu benar bergantung pada peraturan Buku 10 Kanun Sivil Belanda mengenai pengiktirafan perkahwinan yang dimeterai di luar negara, yang menjadikan penilaian perkahwinan Islam antarabangsa jauh lebih bernuansa daripada persoalan mudah sama ada akad nikah tanpa perkahwinan sivil telah dimeterai di Belanda.
Bagaimana jika anda hanya berkahwin secara agama?
Seseorang yang baru sahaja memeterai akad nikah, dalam praktiknya, biasanya dianggap di Belanda sebagai pasangan yang belum berkahwin, melainkan jika perjanjian undang-undang lain telah diwujudkan. Maka, tiada perkongsian harta secara automatik, tiada hak automatik untuk nafkah pasangan, dan tiada hak pewarisan automatik antara pasangan.
Pertikaian masih boleh timbul mengenai harta yang dibeli bersama, sumbangan kepada kos isi rumah, pelaburan dalam rumah, atau pinjaman dan hadiah yang dibuat antara pasangan. Terutamanya jika tiada perjanjian kediaman bersama telah dirangka, ia mesti dibuktikan selepas fakta siapa yang sebenarnya memiliki apa, dan perjanjian yang tidak jelas atau hilang dengan cepat membawa kepada masalah pembuktian dalam situasi itu.
Bagi kanak-kanak, ketiadaan perkahwinan sivil secara amnya tidak banyak memberi perbezaan berbanding yang diandaikan oleh ramai orang: peraturan biasa undang-undang keluarga Belanda mengenai pengiktirafan undang-undang, kuasa ibu bapa, kediaman dan hubungan sebahagian besarnya tidak bergantung kepada sama ada ibu bapa berkahwin secara agama atau sivil.
Jika bapa bukan secara automatik ibu bapa sah kanak-kanak itu, pengiktirafan formal terhadap kanak-kanak itu menjadi isu yang relevan, dan kuasa ibu bapa bersama biasanya memerlukan pendaftaran tambahan. Oleh itu, adalah penting untuk melihat bukan sahaja perkahwinan itu sendiri, tetapi juga keseluruhan gambaran: anak-anak, aset, sebarang perjanjian bertulis, dan situasi peribadi kedua-dua pasangan.
Bagaimanakah prosedur perceraian sivil berfungsi jika anda juga berkahwin secara sivil?
Jika perkahwinan sivil juga telah dimuktamadkan bersama-sama dengan akad nikah, perceraian tersebut mengikut prosedur Belanda biasa. Perceraian hanya boleh diberikan oleh mahkamah dan bukan di luar mahkamah, walaupun pihak-pihak telah bersetuju sepenuhnya.
Jika pihak-pihak bersetuju tentang akibat perceraian, seorang peguam perceraian tunggal boleh memfailkan petisyen bersama bagi pihak kedua-dua pihak, selalunya berdasarkan penyelesaian perceraian yang telah disediakan sebelum ini yang meliputi aset, nafkah dan, jika berkaitan, anak-anak. Jika pihak-pihak tidak bersetuju, satu pihak memfailkan petisyen dan pihak yang satu lagi boleh memberi maklum balas dengan pembelaan, yang mungkin termasuk petisyen balas. Jika kanak-kanak bawah umur terlibat, pelan keibubapaan adalah wajib, yang menetapkan pengaturan mengenai perkara-perkara seperti kediaman utama kanak-kanak, pembahagian penjagaan, pilihan sekolah dan nafkah anak.
Dalam perkahwinan antarabangsa, ini menimbulkan persoalan tambahan tentang mahkamah mana yang mempunyai bidang kuasa dan undang-undang mana yang terpakai kepada perceraian itu sendiri. Jika salah seorang atau kedua-dua pasangan tidak dilahirkan di Belanda, atau mempunyai kewarganegaraan yang berbeza, adalah dinasihatkan untuk soalan-soalan ini dinilai terlebih dahulu, supaya prosedur tidak mengalami kelewatan yang tidak perlu.
Bolehkah anda menuntut mahar tersebut?
Perceraian perkahwinan Islam sering menyebabkan mas kahwin. Mas kahwin ialah hadiah pengantin perempuan yang, di bawah undang-undang Islam, pihak pengantin lelaki berhutang kepada pihak pengantin perempuan, selalunya sebahagiannya dibayar serta-merta dan sebahagiannya ditangguhkan sehingga peristiwa kemudian seperti kematian atau perceraian.
Di Belanda, mas kahwin tidak boleh dikuatkuasakan secara automatik semata-mata kerana ia merupakan perjanjian agama, tetapi itu tidak bermakna ia tidak pernah membawa kepentingan undang-undang. Dalam keadaan tertentu, perjanjian mengenai mas kahwin boleh diiktiraf sebagai kewajipan undang-undang persendirian, dengan syarat ia telah direkodkan dengan cukup jelas dan boleh dibuktikan. Faktor berkaitan termasuk perkataan perjanjian yang tepat, sama ada ia direkodkan secara bertulis, kejelasan tentang bila ia perlu dibayar, dan undang-undang mana yang terpakai pada perjanjian tersebut.
Dalam praktiknya, perjanjian bertulis yang konkrit tentang mas kahwin, contohnya dalam kontrak perkahwinan atau sijil nikah, memberikan pendirian yang jauh lebih kukuh daripada perjanjian ringkas atau lisan semata-mata.
Ia juga penting sama ada mas kahwin itu perlu dibayar serta-merta atau hanya selepas perceraian, dan sama ada, dalam perjanjian jenis khul, isteri mungkin telah mengetepikan sebahagian atau semua tuntutannya sebagai pertukaran untuk perceraian itu sendiri. Oleh itu, kami sentiasa menasihatkan untuk merekodkan perjanjian seperti ini setepat mungkin, dan dengan senang hati akan menyemak bersama anda skop perjanjian sedia ada anda yang ditawarkan dalam situasi anda.
Betapa sensitifnya hubungan antara mahar dan dasar awam Belanda digambarkan oleh dua kes yang sedang dirayu di Mahkamah Agung. Pada tahun 2026, Peguam Negara telah menasihati tentang hadiah pengantin dan khul di bawah undang-undang Iran, dan sama ada akibat kewangannya serasi dengan perintah undang-undang Belanda ( ECLI:NL:PHR:2026:382 dan ECLI:NL:PHR:2026:509 ). Adalah penting untuk ditekankan bahawa pendapat Peguam Negara adalah nasihat kepada Mahkamah Agung, bukan keputusan mahkamah; Mahkamah Agung boleh mengikuti nasihat itu tetapi tidak diwajibkan berbuat demikian.
Tema yang sama, iaitu penerapan undang-undang harta perkahwinan Iran dan sempadan dasar awam Belanda, telah timbul dalam keputusan sementara dan muktamad Mahkamah Rayuan The Hague dari tahun 2022 dan 2023 mengenai penyelesaian kontrak perkahwinan di bawah undang-undang Iran ( ECLI:NL:GHDHA:2022:2153 dan ECLI:NL:GHDHA:2023:2560 ), satu kes di mana rayuan kepada Mahkamah Agung juga telah difailkan. Bagi perjanjian mahar yang bersifat antarabangsa, ini masih menjadi perkara yang perlu diperhatikan: kedudukan muktamad Mahkamah Agung mengenai perkara ini masih belum diketahui.
Adakah talak sah di Belanda?
Talak tidak secara automatik menamatkan perkahwinan yang telah dimuktamadkan secara sivil di Belanda. Bagi perkahwinan sedemikian, perceraian rasmi melalui mahkamah Belanda pada prinsipnya tetap diperlukan, walaupun pengisytiharan agama telah mengisytiharkan perkahwinan itu tamat. Jika talak telah berlaku di luar negara, persoalan boleh timbul sama ada pembubaran itu diiktiraf di Belanda.
Ini dinilai di bawah peraturan Buku 10 Kanun Sivil Belanda, yang menetapkan syarat-syarat di mana pembubaran perkahwinan asing berkuat kuasa secara sah di sini dan apabila pengiktirafan ditahan kerana ia tidak sesuai dengan dasar awam Belanda. Penolakan unilateral di mana isteri tidak mempunyai sebarang penglibatan atau perlindungan sama sekali tidak sesuai dengan aturan undang-undang Belanda dan tidak diiktiraf sebagai satu perkara yang lazim.
Bagi pelanggan, mesej terasnya mudah: perceraian agama dan perceraian sivil tidak secara automatiknya sama. Sesiapa yang juga berkahwin secara sivil di Belanda adalah lebih baik untuk menyemak sama ada ikatan sivil itu sebenarnya telah ditamatkan secara sah, walaupun ini nampaknya telah berlaku secara agama. Jika pengiktirafan talak asing tidak diberikan, perintah undang-undang Belanda menganggap perkahwinan itu masih wujud, dengan akibat untuk perkara-perkara seperti perkahwinan berikutnya, atau tuntutan nafkah dan harta.
Betapa ketatnya mahkamah Belanda menguji persoalan pengiktirafan ini digambarkan oleh dua keputusan baru-baru ini oleh Mahkamah Daerah Zeeland-West-Brabant, dari tahun 2025 dan 2026, mengenai pengiktirafan perkahwinan Somalia dan talak berikutnya ( ECLI:NL:RBZWB:2025:6605 dan ECLI:NL:RBZWB:2026:5324 ). Dalam kedua-dua kes, mahkamah tidak dapat membuktikan bahawa syarat-syarat artikel 10:58 Kanun Sivil Belanda telah dipenuhi, khususnya kerana tidak jelas bahawa isteri telah bersetuju atau akur dengan pembubaran tersebut, dan oleh itu, pengiktirafan talak ditolak.
Keputusan Mahkamah Daerah The Hague ( ECLI:NL:RBDHA:2026:9717 ) pada tahun 2026 menunjukkan bahawa penolakan yang diumumkan di Yaman telah diiktiraf, kerana permintaan isteri itu sendiri menunjukkan bahawa dia secara jelas bersetuju dengan pembubaran tersebut. Perbezaan antara kes-kes ini terletak terutamanya pada bukti persetujuan atau persetujuan isteri, dan itulah tepatnya perkara yang kami nasihatkan kepada pelanggan untuk memberi perhatian yang teliti dalam prosiding jenis ini.
Bolehkah kerjasama dengan perceraian agama dipaksakan?
Walaupun tiada perkahwinan sivil, keengganan untuk bekerjasama dengan perceraian agama masih boleh membawa akibat undang-undang. Mahkamah Rayuan The Hague mengesahkan perkara ini pada tahun 2017 dalam kes di mana seorang lelaki dan seorang wanita, kedua-duanya warganegara Belanda yang tinggal di Belanda, telah memeterai perkahwinan Islam sahaja. Selepas hubungan itu putus, isteri mahukan perceraian Islam, yang mana talak yang dilafazkan diperlukan, tetapi suami enggan bekerjasama.
Mahkamah Rayuan memutuskan bahawa penolakan ini boleh dianggap sebagai tindakan tortius di bawah artikel 6:162 Kanun Sivil Belanda: walaupun undang-undang Belanda tidak mengiktiraf perkahwinan agama, kegagalan untuk bekerjasama boleh membawa akibat yang begitu besar kepada pasangan yang lain sehingga ia bercanggah dengan kewajipan menjaga satu sama lain dalam hubungan sosial.
Mahkamah Rayuan menilai perkara ini menggunakan kriteria yang telah dirumuskan oleh Mahkamah Agung pada tahun 1982 dalam kes yang setanding mengenai perceraian agama Yahudi: sejauh mana pasangan yang meminta dihadkan dalam kehidupan masa depan mereka selagi ikatan agama terus wujud, sifat dan berat bantahan pasangan yang menolak, dan kos atau beban yang terlibat dalam kerjasama.
Dalam kes di hadapan Mahkamah Rayuan, faktor penentu adalah isteri kekal berkahwin di bawah hukum Islam selagi talak belum dilafazkan, sedangkan hubungan itu sebenarnya telah berakhir selama bertahun-tahun, dengan risiko praktikal dan perundangan ke atasnya sekiranya dia ingin berkahwin semula di tempat lain.
Oleh itu, Mahkamah Rayuan memerintahkan suami untuk melafazkan talak secara bertulis, dengan syarat dikenakan bayaran penalti. Keputusan ini menunjukkan bahawa seseorang yang, selepas perkahwinan semata-mata agama, gagal bekerjasama dengan pembubaran agamanya boleh dipertanggungjawabkan secara sivil untuk itu, walaupun tiada perkahwinan sivil yang boleh dibubarkan.
Bahawa prinsip ini tidak terhad kepada talak sahaja yang disahkan oleh keputusan Mahkamah Daerah pada tahun 2026. Amsterdam (ECLI: NL: RBAMS: 2026: 3963Di sana, isunya bukanlah penolakan tetapi mubarat, satu bentuk perceraian agama dengan persetujuan bersama, dan mahkamah memutuskan bahawa suami juga perlu bekerjasama dengan pembubaran agama tersebut.
Dalam praktiknya, ini bermakna bentuk perceraian agama tertentu kurang penting daripada prinsip asasnya: sesiapa yang, tanpa alasan yang munasabah, enggan bekerjasama untuk menamatkan ikatan agama boleh dipertanggungjawabkan oleh mahkamah, walau apa pun bentuk ikatan itu. Sesiapa sahaja dalam situasi ini harus mendokumentasikan dengan teliti bila kerjasama diminta dan mengapa ia ditolak, kerana mahkamah mempertimbangkan kepentingan ini setiap kes, berdasarkan fakta konkrit.
Undang-undang manakah yang terpakai bagi perkahwinan Islam antarabangsa?
Dalam perkahwinan yang bersifat antarabangsa, contohnya apabila perkahwinan itu dimeterai di luar negara, salah seorang pasangan memegang kewarganegaraan yang berbeza, atau kontrak perkahwinan atau dokumen agama asing terlibat, sistem perundangan yang berbeza mungkin terpakai untuk aspek perceraian yang berbeza. Persoalan yang timbul kemudian termasuk: adakah perkahwinan itu diiktiraf di Belanda, adakah perceraian asing diiktiraf, undang-undang mana yang mengawal aset atau perjanjian yang dibuat, dan apakah kepentingan sijil perkahwinan atau dokumen agama asing.
Undang-undang Belanda biasanya terpakai kepada perceraian itu sendiri apabila kes itu dikendalikan di Belanda, manakala untuk soalan mengenai aset, penilaian perjanjian mahar, atau pengiktirafan perceraian asing, sistem perundangan yang berbeza mungkin relevan.
Persoalan undang-undang mana yang terpakai kepada rejim harta sepencarian juga tidak selalunya mudah. Bagi perkahwinan yang dimuktamadkan sebelum 2012, atau di mana pihak-pihak tidak membuat pilihan undang-undang pada masa itu, undang-undang yang terpakai boleh bergantung pada kewarganegaraan bersama pasangan atau kediaman kebiasaan pertama mereka bersama selepas perkahwinan, manakala peraturan yang berbeza mungkin terpakai untuk perkahwinan yang lebih baru.
Ini menjadikan perkahwinan Islam antarabangsa secara sah jauh lebih kompleks daripada perkahwinan Belanda biasa. Perbezaan kecil dalam fakta atau dokumen kemudiannya boleh membawa akibat yang ketara, oleh itu adalah dinasihatkan untuk mendapatkan nasihat yang khusus mengenainya pada peringkat awal, sebaik-baiknya sebelum memulakan prosiding.
Perkara yang perlu dipertimbangkan mengenai kanak-kanak dan situasi keluarga antarabangsa
Jika kanak-kanak terlibat dalam perceraian, perkahwinan antarabangsa sering menimbulkan persoalan tambahan. Jika anak-anak tinggal, sepenuhnya atau sebahagiannya, di luar negara, atau jika terdapat risiko salah seorang ibu bapa mungkin membawa anak-anak ke luar negara tanpa persetujuan, kepantasan dan penjagaan menjadi penting.
Persoalan mahkamah mana yang mempunyai bidang kuasa untuk memutuskan kuasa ibu bapa dan hubungan apabila kediaman kebiasaan kanak-kanak itu bukan di Belanda, atau baru-baru ini berubah, juga memerlukan penilaiannya sendiri. Dalam situasi seperti ini, kami menasihati pelanggan untuk memetakan, seawal mungkin, di mana kanak-kanak itu sebenarnya tinggal, pengaturan apa yang telah dibuat, dan langkah-langkah apa yang diperlukan untuk mengelakkan ketidakpastian atau situasi yang tidak selamat untuk kanak-kanak itu.
Apa yang boleh anda lakukan sendiri sebelum mengarahkan peguam?
Sesiapa yang menghadapi perceraian perkahwinan Islam adalah lebih baik untuk mengumpulkan dokumen-dokumen berkaitan selengkap mungkin: sijil nikah, sebarang perjanjian mengenai mas kahwin, surat-menyurat mengenai permintaan talak atau bentuk pembubaran agama yang lain, bukti sebarang persetujuan atau persetujuan, dan dokumen berkaitan aset atau harta yang dipegang bersama.
Adalah juga berguna untuk merangka garis masa detik-detik penting, seperti tarikh perkahwinan, titik di mana kehidupan bersama berakhir, dan sebarang surat-menyurat mengenai perceraian agama atau sivil. Lebih lengkap gambaran itu, lebih khusus kami dapat memberi nasihat tentang merit kes anda dan laluan yang perlu diikuti.
Nasihat tentang perceraian perkahwinan Islam
Sesiapa yang berurusan dengan perceraian perkahwinan Islam akan mendapati bahawa persoalan perundangan, agama dan peribadi sering berkait rapat. Sama ada ia berkaitan dengan persoalan sama ada akad nikah anda mempunyai akibat perundangan, penyelesaian mas kahwin, pengiktirafan atau kerjasama dengan talak, atau akibatnya terhadap anak-anak dan aset: setiap kes adalah berbeza, dan gabungan aspek agama dan perundangan memerlukan seorang peguam yang memahami kedua-dua dunia. Law & More mempunyai pengetahuan itu di dalam syarikat dan membimbing pelanggan dengan mengambil kira dimensi perundangan dan agama dalam situasi mereka.
